道教
道教的修行也称为修真、修道、修炼，是从主要针对身体的修炼发展出的一套实践理论。道教将道家的理论，结合炼丹术数、行善积功德等方法，发展出自己的体系；又吸收了佛教的禅定，称为打坐，希求修炼归真，道胎显现，成为真人
- 修行”一词在古时已有，义为君子修养德行，或美好的德行、操行（修是装饰、完美、高长之义）[3]，常简称作“修”、“为”、“行”等。如：
- 君子修德行：
- 《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。”
- 《韩非子·问田》：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。”
- 北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“又有臧逢世，臧严之子也，笃学修行，不坠门风。”
- 美好的德行：
- 《吕氏春秋·赞能》：“叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。”
- 汉刘向《说苑·善说》：“愿大王选良富家子有修行者以为吏。”
- 后佛教、道教将“按照教理践行”称为修行、修道等，并逐渐成为“修行”一词的主要词义。
佛教
佛教的修行方式以遮蔽五欲、求涅槃道为最终的归属，以行十善道、绝十恶道，和持戒、忏悔，为出家、在家二众，以及声闻、缘觉、菩萨三乘，或上座部佛教、汉传佛教、藏传佛教三大传承的共同基础
- 佛教中的修行（梵语：caryā，义为行动、行为、实行；或梵语：साधन，罗马化：sādhanā，义为修习、令成、实现；藏语：སྒྲུབ་པ་，威利转写：sgrub pa；或藏语：སྒྲུབ་ཐབས་，威利转写：sgrub thabs；越南语：Tu Hành／修行；日语：修行／しゅぎょう shuugyou或すぎょう sugyou；朝鲜语：수행／修行 suhaeng），是来源于印度沙门思潮中婆罗门教、耆那教、锡克教等的共同概念；佛教的修行属于“教理行果”四法宝中的“行”，是依照正法而践行的意思[4]。
- 佛教的修行方式以遮蔽五欲、求涅槃道为最终的归属，以行十善道、绝十恶道，和持戒、忏悔，为出家、在家二众，以及声闻、缘觉、菩萨三乘，或上座部佛教、汉传佛教、藏传佛教三大传承的共同基础。在具体的行门上又根据个人的根机而有非常多的选择。例如可以修不净观、白骨观去除身见（以此身体为我常有的邪见）、淫欲等；以修出入息为普遍适用的禅修法门；也可以选择净土宗的念佛法门，即生得念佛三昧，更可求生极乐净土，得不退转；禅宗还讲见性成佛，所有的修行手段都是为“直指人心（佛性）”为目的；密宗除了显密共有的修行法门，还提倡以诵咒为主要修行法门，如修忏、修福、消魔障的《百字明咒》、《大悲咒》、《楞严咒》等；另还有行头陀的苦行法，也是以去除五欲、增加定力为目的。
西方宗教
基督教
- 西方宗教的修行制度中，类似于汉地的修行方法，如诵经、冥想、正行等，也翻译为修行、修道。
